Người xưa dùng gì để tránh mưa?

Mục lục bài viết Áo khoác (Áo mưa) Ô che mưa (Dù trời mưa) Guốc Gỗ (Guốc Gỗ) Vào những ngày mưa, lòng ta bỗng thấy nhàn nhã lạ thường, muốn gác lại những công việc còn dang dở và cho phép mình được nghỉ ngơi. Đưa mắt ra ngoài cửa sổ ngắm những hạt mưa xiên, những giọt nước trong veo gột rửa cả bầu trời. Nghe tiếng click nhẹ bên tai, thật dễ chịu. Ngẫu nhiên chúng tôi muốn đi bộ chậm trong mưa với một chiếc ô. Nhớ ngày xưa không có vật dụng che mưa như bây giờ, trời mưa to người xưa đi như thế nào? Áo khoác (Áo mưa) Một thợ săn cầm cung mặc áo kẻ sọc (mũ rùa)1850. (Ảnh: Wiki) Nói đến áo dài không thể không nhắc đến câu thơ trong bài thơ "Tuyết Trên Sông" của Liễu Tông Nguyên. tuyết rơi Con chim lớn trên trời, Ngàn ly nhân gian diệt vong. Cô vuốt ve anh, Độc Hàn Giang Tuyết. Dịch Cảnh tuyết trên sông Núi non trùng điệp không bóng chim Con đường nhiều ngã rẽ không một bóng người Một ông già đội mũ lưỡi trai đang ngồi trên một chiếc thuyền nhỏ Câu cá một mình trong tuyết trên dòng sông lạnh giá. Dịch thơ Hàng ngàn con chim non mất bóng, Có nhiều cách để cắt bỏ dấu giày. Kìa ai đang câu tuyết bên sông, Một chiếc áo, nón lá, một chiếc thuyền câu. (Nguồn: Báo Ngày nay, số 92, ngày 2-1-1938) Chiếc áo chủ yếu được bện từ lá cọ, là phương tiện che mưa khi ra đường. Thời xưa, để tránh mưa gió, người ta chỉ biết quấn lá quanh người để chống mưa, lâu dần hình thành quần áo. Trong tập "Thi Kính – Tiểu Nhã – Võ Đường" có câu: "Du mục hoài cổ, đâu là áo tơi, đâu là nón lá", có ghi lại cảnh người xưa mặc áo tứ thân. Mối quan hệ giữa 'áo phông' và 'mũ' tương tự như mối quan hệ giữa áo mưa và mũ ngày nay. Nguyên liệu làm 'mũ' không phải cỏ mà là tre, hơn nữa 'mũ' không những có thể che mưa, chắn gió mà còn có thể cản nhiệt. Áo dài thường được làm bằng lá, thường là lá cọ. Lá cọ tương đối nhẵn, nhẹ, nước mưa không dễ thấm qua, đây cũng là loại lá vừa rẻ vừa dễ kiếm. Lá được khâu thành từng lớp chồng lên nhau dày đến đốt ngón tay, giống như ngói lợp, giống như mái nhà, được đánh thành tấm, bên trên có buộc dây (thường là mây) để quàng quanh cổ nhằm giữ cố định áo trên lưng. Lá thường được hơ nóng, sau đó đem phơi sương một đêm cho dẻo, không bị quăn, đem phơi nắng một ngày là dùng được, xếp thành từng lớp 5 lá chồng lên nhau, đặt trên bàn để chằm ( xếp ngược lá để đan), dùng nẹp gỗ kẹp lại và luồn kim. Mây sẽ được chẻ thành dây, ngâm nước khoảng 2 tiếng cho mềm và dễ khâu. Từ lâu, người dân không phân biệt giàu nghèo đều mặc chiếc áo này khi trời mưa. Với sự tiến bộ của thời đại, con người đã khám phá ra nhiều chất liệu mới có thể dùng để làm áo mưa, nhưng áo mưa vẫn không bị loại bỏ, đặc biệt là những loại áo được nông dân và ngư dân sử dụng. Áo dài cũng được nhắc đến nhiều trong văn học cổ, chủ yếu là trong văn thơ, đáng nhớ nhất có thể kể đến câu thơ "Nhất đầu yên vũ thụ Bình sinh" – "Áo dài mưa hút mặc bình" – Đình Phong Ba – Tô Đông Pha Ô che mưa (Dù trời mưa) Ảnh: Freepik. Vào những ngày mưa không thể không nhắc đến dụng cụ được sử dụng phổ biến nhất đó là ô. Trung Quốc là quốc gia đầu tiên trên thế giới phát minh ra chiếc ô, sau đó mọi người thường gọi nó là "Đặng". Vào đầu thời nhà Ngụy, hễ nhắc đến ô là người ta lập tức nhắc đến "đi, cưỡi", khi đó 'ô' được làm từ giấy dầu. Giấy được phát minh vào thời nhà Hán, kể từ đó, người ta bắt đầu sử dụng giấy rẻ tiền thay cho lụa đắt tiền. Họ phủ giấy bằng mỡ động vật hoặc dầu cây du đồng để làm cho giấy bền hơn. Vì chất lượng cao, giá rẻ, tiết kiệm và thiết thực nên ô giấy dầu được lưu hành và sử dụng rộng rãi. Từ thời nhà Tùy và nhà Đường, việc sử dụng ô trở nên phổ biến hơn, ngoài tác dụng che mưa còn được dùng để che nắng. Vào thời điểm đó, việc sản xuất và buôn bán ô dù cũng đã đạt đến một mức độ nhất định. Điều này được ghi lại trong quyển thứ hai của Thanh Di Lục: "Zhu Ze sống ở phía nam sông Dương Tử, tính tình khiêm tốn và làm nghề buôn dù." Vào thời nhà Tống, ô dù đã trở thành vật dụng phổ biến trong xã hội. Mọi người không thể ra ngoài mà không có ô, nó trở thành vật dụng cần thiết trong hành lý, vừa để che mưa vừa để che nắng. Do người dân thường lấy màu xanh làm chủ đạo nên thời gian này cây ô môi còn có tên gọi là "lục trôi". Ô của các triều đại nhà Minh và nhà Thanh đa dạng hơn: từ hình vuông, cán thẳng và hình quây; Theo màu sắc có thể chia thành các loại như tím, đỏ, vàng… và nhiều loại phong phú khác. Trong dân gian, giấy dầu dù được sử dụng rộng rãi, trở thành vật dụng gắn liền với đời sống sinh hoạt của người dân. Từ sau triều đại nhà Thanh đến năm 1970, ô giấy dầu vẫn là vật dụng thiết yếu được sử dụng để bảo vệ mọi người khỏi mưa và gió. Guốc Gỗ (Guốc Gỗ) Ảnh: Freepik. Những đôi guốc cổ xưa được dùng như những đôi ủng đi mưa hiện đại của chúng ta. Guốc gỗ hay còn gọi tắt là guốc guốc là loại guốc 2 răng, phát ra tiếng lách cách đặc trưng mỗi khi đi trên phố. Đôi guốc được làm cao hơn dép thông thường bằng cách gắn thêm răng ở phần dưới của guốc. Do đó, người đi có thể tránh bụi, nước mưa. Tương truyền vào thời Nam Bắc triều, có một nhà thơ tên là Tạ Linh Vận đã sáng chế ra guốc gỗ nên còn được gọi là guốc Tà Công. Vào thời điểm đó, nó chủ yếu được sử dụng để leo núi và để leo dễ dàng hơn, người ta đã loại bỏ răng cửa; Khi xuống núi, người ta nhổ răng sau. Guốc được coi là một loại quần áo phổ biến của người Hán và được sử dụng khi đi ra ngoài. Sau đó, nó được du nhập vào Nhật Bản và được phân phối rộng rãi ở Nhật Bản cho đến ngày nay. Ngoài ra, vào thời nhà Minh và nhà Thanh, còn có một loại ủng đi mưa có đế nhọn, hình ống, trên thân được bôi dầu ngô. Vào những ngày mưa, người ta mang nó bên ngoài giày bình thường để tránh bị ướt. Theo dõi bí mật trung quốc Bích Liên dịch Có thể bạn quan tâm: Người xưa dạy con: Tôn trọng đặc điểm riêng của từng đứa trẻ Tại sao người xưa dạy bạn phải nghĩ cho người khác? Đâu là sự khác biệt giữa phương pháp nuôi dạy con cái xưa và nay? Source link